Afrodita de Cnido Wikipedia, la enciclopedia libre

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Busto Afrodita

Apóyame en patreon, cada mes pongo a tu disposición 8 modelos nuevos y exclusivos y al apuntarte también tendrás derecho al estupendo Pack de Bienvenida. El modelo consta de sabtools espíritu, – el propio busto y el soporte. Del primer tipo las mejores copias son la Afrodita Braschi y la Venus de Belvedere.​ Se considera que la Venus Colonna, una copia romana conservada en los Museos Vaticanos, es la mejor del segundo tipo​ y, aunque no igualaría la refinada belleza del original, sería la que más se le acercaría. Spivey añade en su informe la conjetura de que la estatua era hermafrodita,​ aunque este argumento quedaría invalidado si se piensa que la obra era la representación de la mujer de la época. En su obra Imágenes (VI), Luciano centra sus comentarios en la cabeza de la diosa. La seducción se acentúa mediante la tersura obtenida por el fino labrado del mármol, realzada por las formas curvilíneas y suaves del cuerpo femenino, formando un perfil sinuoso en forma de «S».

• Se la llamó Knidia o Cnidia porque fueron los habitantes de esta ciudad quienes adquirieron la estatua, después de que los ciudadanos de Cos la rechazaran y compraran a Praxíteles una versión de la diosa vestida de forma «más púdica y severa».​
• La seducción se acentúa mediante la tersura obtenida por el fino labrado del mármol, realzada por las formas curvilíneas y suaves del cuerpo femenino, formando un perfil sinuoso en forma de «S».
• Del primer tipo las mejores copias son la Afrodita Braschi y la Venus de Belvedere.​ Se considera que la Venus Colonna, una copia romana conservada en los Museos Vaticanos, es la mejor del segundo tipo​ y, aunque no igualaría la refinada belleza del original, sería la que más se le acercaría.
• Y no en las de los gigantes de la impresión 3D o del software que poseen las plataformas competidoras y que explotan los diseños para sus propios intereses comerciales.
• Las imágenes de las diosas se volvieron más humanizadas, aunque no mostraban sus debilidades.

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La Afrodita de Cnido, Afrodita Cnidea o Venus de Cnido fue una de las esculturas más célebres del autor griego Praxíteles y una de sus primeras obras, realizada en Atenas en torno al año 360 a. Réplica de una cabeza hecha en mármol de la Diosa Afrodita ubicada en Salamina (Chipre) . También era la diosa protectora de las prostitutas, una asociación que llevó a los primeros eruditos a proponer el concepto de "prostitución sagrada" en la cultura grecorromana, una idea que ahora se considera errónea. En Laconia, Afrodita era venerada como diosa guerrera.

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En la escultura griega, el desnudo femenino apareció unos tres siglos después de su equivalente masculino, el kuros. Imaginando a la mujer ideal, construida con las partes más hermosas de otras estatuas, es la cabeza de la Afrodita de Cnido la que usaría, manteniendo el área de alrededor del cabello y la frente, la línea de las cejas, así como los ojos «que observan tan límpiamente y al mismo tiempo con tanta claridad y sabiduría». El gesto es una mezcla sutil de equilibrio clásico y rasgos novedosos.​ La frente está definida por un triángulo, los arcos superciliares forman un semicírculo muy regular hacia la nariz, la mirada es afectuosa, las mejillas son redondeadas, la boca es pequeña y sensual y los labios son carnosos.

Estableció un canon en las proporciones del desnudo femenino, que inspiró a muchas obras posteriormente.​ Al igual que otras estatuas clásicas, estaba policromada con un gran realismo.​ La Afrodita de Cnido, para la cual se piensa que sirvió de modelo la hetera Friné,​​ fue representada desnuda en una actitud personalmente íntima, un elemento de erotismo buscado y conseguido. La estatua representaba a Afrodita, la diosa griega del amor (principalmente en su acepción del amor erótico), la belleza y la fertilidad femeninas, disponiéndose a realizar el baño ritual de las Eleusiadas o tras haberlo efectuado.

El culto de Afrodita derivó en gran medida del de la diosa fenicia Astarté, afín a la diosa semita oriental Ishtar, cuyo culto se basaba en el de la diosa sumeria Inanna. El busto debió ser realizado, ex profeso para completar la cabeza, en el S. I d.C, durante el imperio de Tiberio o de Claudio, de un original pre-helenístico que puede datarse hacia el 300 a.C.

La cabeza, labrada en mármol blanco rosado sin vetas, es copia realizada a mediados del S. Venus de ArlésRéplica a escala reducida en mortero marmóreo de la venus de Arlés. El archivo es compatible con impresión FDM y resina, y puede personalizarse en escala y acabados.

Copias

Se trata del modelo 3D de una recreación realizada por la UGR, sobre un busto de Afrodita. Este busto representa a Afrodita con una expresión serena y delicada, destacando la elegancia clásica y el ideal estético del arte grecorromano. Todos los componentes del modelo están herméticamente sellados, probados y no tienen inclusiones extrañas. El modelo es de alta resolución para que pueda imprimirlo en cualquier tamaño.

El gesto de la mano retoma la postura convencional desde las primeras esculturas de Afrodita de la Creta del siglo VII a. En todas ellas se representa a Afrodita preparándose para el baño ritual que restauraría su pureza (que no su virginidad), despojándose de sus ropajes con una mano, mientras se cubre pudorosamente el pubis con la otra (aidôs), en un gesto de instintivo aunque despreocupado pudor, como si la diosa hubiese sido sorprendida en tal pose por un extraño. La escultura estaba destinada a ser ubicada en un templo de la ciudad helénica de Cnido en Caria, Anatolia.

A principios del siglo V pasó a formar parte de la colección de obras de arte paganas de Lauso, quien la instaló en su palacio de Constantinopla, ciudad a la que la había hecho transportar el emperador Teodosio. La escultura de Praxíteles se hizo célebre rápidamente y fue muy venerada, e incluso Plinio el Viejo relata que un joven se «enamoró» de la misma.​ El rey Nicomedes de Cos trató de comprarla a la ciudad de Cnido a cambio de pagar la deuda de la ciudad, a lo cual se negaron sus habitantes.​ La obra original se destruyó durante un incendio ocurrido durante la rebelión de Niká en Constantinopla.​ A pesar de ello, se conservan numerosas copias y variantes de época romana que permiten imaginar el aspecto del modelo originario. Al esculpir su obra, algunos estudiosos como Nigel Spivey argumentan que Praxíteles podría haber creado una iconografía para ser vista por una audiencia exclusivamente masculina,​ así como para evocar una respuesta sexual masculina al ser contemplada, alentada por el personal del templo.​ Además, Spivey describe que el culto que se rendía a esta estatua se atribuía tanto a hombres heterosexuales como homosexuales.​ Así, los ciudadanos de Cnido frecuentarían el templo de la diosa para tener una visión íntima de la estatua. La escultura de la Afrodita de Cnido se instaló en un santuario dedicado a la diosa, en el centro de un tolos o templete monóptero, o quizás en el naos de un pequeño templo de Cnido dedicado a Afrodita Euplea (o Euploia, es decir, «de la feliz navegación»),​ protectora de los marineros.​ La forma circular tenía una segunda puerta que permitía observarla tanto de frente como de espaldas.​ Pausanias relata que el santuario original de Afrodita conmemoraba una victoria naval ateniense contra los espartanos en 394 a. El torso se inclina con la posición del contrapposto, una innovación artística del arte griego que retrata de una forma realista una postura humana normal, con la cabeza probablemente girada hacia la izquierda.​ Aunque Luciano de Samósata dijo que «tenía una leve sonrisa que mostraba ligeramente sus dientes»,​ la mayoría de las copias posteriores no mantuvieron este gesto. Y no en las de los gigantes de la impresión 3D o del software que poseen las plataformas competidoras y que explotan los diseños para sus propios intereses comerciales.

En la mayoría de las copias conservadas, el rostro destaca por su óvalo alargado y totalmente regular. El incendio durante la Niká en 475 destruyó el palacio y también el original de Praxíteles.​ La obra llegó a ser tan conocida y copiada que en una anécdota humorística se relataba como la misma Afrodita llegó a Cnido para verla. Representaba a la deidad desnuda, interrumpida mientras estaba tomando un baño.​ La ciudad de Cnido dio la bienvenida a la escultura y la tenía en muy alta estima.